Изучение генезиса российской цивилизации требует обращения к её истокам, формировавшимся в сложном взаимодействии географических, этнокультурных и исторических факторов. Процесс становления не был линейным, а представлял собой синтез различных начал, где ключевую роль сыграло принятие христианства в его византийской традиции. Как отмечается в исследовании «Российская цивилизация: история и современность», именно крещение Руси стало актом цивилизационного выбора, определившим последующее культурное и ценностное развитие (22471). Этот выбор заложил духовно-нравственный фундамент, интегрировав восточнославянские земли в орбиту христианского мира и одновременно задав вектор отличий от западноевропейского пути. Важнейшей особенностью раннего этапа стало формирование специфической модели социально-политической организации. В условиях обширных пространств и постоянных внешних угроз сложилась централизованная государственность с сильной княжеской, а затем царской властью. По мнению авторов работы «Российская цивилизация и её особенности на разных этапах исторического развития», данная модель была ответом на вызовы экстенсивного развития и необходимости мобилизации ресурсов для выживания и территориальной экспансии (22472). Общинный уклад жизни, коллективистские ценности и особая роль государства как главного интегратора и модернизатора стали устойчивыми чертами цивилизационного устройства. Эти черты прослеживаются в трудах С.Г. Кара-Мурзы, который подчёркивает, что российская цивилизация изначально формировалась как «идеократическая», где объединяющую функцию выполняла не столько этничность, сколько система ценностей и смыслов (22474). Таким образом, генезис российской цивилизации представляет собой процесс длительного становления уникального социокультурного типа. Его основу составил синтез православного мировоззрения, общинного коллективизма и сильной централизованной власти, сложившийся в ответ на специфические географические и исторические условия Евразии. Этот фундамент, сформированный в период Древней Руси и Московского царства, предопределил основные траектории последующего развития, создав цивилизационную матрицу, устойчивую к внешним влияниям и внутренним трансформациям.

Имперский период в истории российской цивилизации, охватывающий XVIII – начало XX веков, представляет собой эпоху целенаправленной и зачастую противоречивой модернизации, осуществлявшейся под эгидой самодержавного государства. Этот процесс характеризовался стремлением власти догнать ведущие европейские державы в военно-технической и экономической сферах, что, однако, нередко сопровождалось консервацией традиционных социально-политических институтов. Как отмечается в исследовании «Российская цивилизация», имперская модель развития формировалась на основе синтеза европейских заимствований и собственных цивилизационных оснований, что порождало уникальный феномен «модернизации без модерна». Петровские реформы, заложившие фундамент имперского проекта, носили ярко выраженный инструментальный характер, будучи направленными прежде всего на укрепление государственной мощи. Последующие этапы, от просвещённого абсолютизма Екатерины II до Великих реформ Александра II, демонстрировали попытки адаптировать западные институты к российским условиям, что, однако, не привело к формированию полноценного гражданского общества. В работе «Российская цивилизация: история и современность» подчёркивается, что ключевой особенностью российской модернизации была её «догоняющая» и «верхушечная» природа, инициируемая и контролируемая государственной бюрократией. Это порождало глубокие социальные противоречия: развитие промышленности и рост городов сочетались с сохранением сословного строя и общинного уклада в деревне. Политика контрреформ конца XIX века, направленная на стабилизацию политической системы, лишь усугубила системный кризис, сделав неизбежным столкновение между динамично меняющейся социально-экономической реальностью и архаичными политическими формами. Таким образом, имперский период стал временем формирования особой модели развития, в которой модернизационные импульсы постоянно наталкивались на сопротивление традиционных структур, что в конечном итоге предопределило глубину революционного потрясения начала XX века.

Советский период российской цивилизации представляет собой уникальный феномен, характеризующийся попыткой радикального разрыва с историческим прошлым и построения принципиально нового общества на основе коммунистической идеологии. Как отмечается в исследовании «Российская цивилизация», этот этап стал временем формирования особой советской цивилизационной модели, основанной на идеях социальной справедливости, коллективизма и модернизационного рывка. Проект создания «нового человека» и построения бесклассового общества привел к возникновению специфической культурной и социальной реальности, сочетавшей элементы традиционной российской общинности с утопическими социальными конструктами. В работе «Российская цивилизация: история и современность» подчеркивается, что советская система, несмотря на декларируемый интернационализм, во многом унаследовала и трансформировала имперские механизмы управления и интеграции огромного полиэтнического пространства. Распад СССР и переход к современному этапу ознаменовали глубокий цивилизационный кризис, связанный с утратой прежней идентичности и поиском новых оснований для консолидации. Современный период характеризуется сложным процессом реинтерпретации исторического наследия и формирования новой российской гражданской нации. В анализе, представленном в материале «Российская цивилизация и её особенности», отмечается, что ключевым вызовом стало преодоление разрыва между советским прошлым и постсоветской реальностью, а также интеграция в глобализирующийся мир при сохранении культурной самобытности. Современная российская цивилизация находится в состоянии динамичного становления, пытаясь синтезировать элементы дореволюционного наследия, советского опыта и западных моделей развития. Таким образом, советский и современный этапы демонстрируют как преемственность, так и радикальные трансформации в развитии российской цивилизации. От тоталитарного проекта социального переустройства общество перешло к поиску новой идентичности в условиях глобальных вызовов. Будущее российской цивилизационной модели, как следует из работ «Российская цивилизация: история и современность» и «Российская цивилизация и её особенности», будет определяться способностью к адаптации исторического опыта к требованиям современности, сохраняя при этом уникальный культурный код и цивилизационную субъектность.