Понятие культуры представляет собой один из фундаментальных концептов гуманитарного знания, однако его определение остается предметом научных дискуссий. В широком смысле культура понимается как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством в процессе исторического развития, включая знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и любые другие способности и привычки, усвоенные человеком как членом общества. Как отмечается в исследовании «Содержание, связь и различия понятий общество, культура, цивилизация», культура выступает специфическим способом организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленным в продуктах материального и духовного труда, системе социальных норм и духовных ценностей. Она является тем механизмом, который обеспечивает трансляцию социального опыта от одного поколения к другому, выполняя тем самым функцию социальной памяти. Функции культуры многообразны и системны. Ключевыми среди них являются адаптивная, позволяющая человеческим сообществам приспосабливаться к окружающей среде; интегративная, обеспечивающая сплоченность социальных групп через общие ценности и символы; коммуникативная, служащая основой для взаимодействия между индивидами; нормативная, регулирующая поведение через систему предписаний и запретов; и, наконец, функция смыслополагания, или аксиологическая, задающая систему координат для оценки явлений и поступков. Культура не статична; она находится в постоянном развитии, реагируя на изменения в обществе и технологической среде. Однако ее устойчивость имеет пределы, которые особенно явно проявляются в периоды кризисов. Кризисные моменты, будь то социальные потрясения, технологические революции или столкновение с иными культурными системами, подвергают культуру серьезным испытаниям. В такие периоды происходит девальвация традиционных ценностей, разрушение устоявшихся смысловых конструкций и норм. Как указывается в работе «Проблема соотношения культуры и цивилизации», в условиях кризиса может наблюдаться разрыв между динамично развивающейся материальной, технологической стороной жизни (цивилизацией) и более консервативной духовно-ценностной сферой (культурой). Это ведет к явлениям аномии, потере идентичности и росту социальной дезинтеграции. Культура в кризис либо демонстрирует способность к трансформации, порождая новые формы и смыслы, отвечающие вызовам времени, либо впадает в состояние стагнации и упадка, что ставит под вопрос жизнеспособность самого общества. Таким образом, анализ культуры немыслим без понимания ее функциональной нагрузки и динамики, особенно в переломные эпохи, когда решается вопрос о дальнейшем пути развития человеческих сообществ.

Общество представляет собой сложную, динамичную систему социальных отношений и институтов, возникающую на основе совместной деятельности людей. Как отмечается в исследовании «Содержание, связь и различия понятий общество, культура, цивилизация», общество — это исторически сложившаяся форма жизнедеятельности людей, характеризующаяся целостностью и саморазвитием. Его структура включает в себя устойчивые взаимосвязи между индивидами, социальными группами и институтами, которые обеспечивают воспроизводство социальной жизни. Фундаментальными элементами социального устройства являются экономическая, политическая, социальная и духовная подсистемы, находящиеся в состоянии постоянного взаимодействия и взаимовлияния. Динамика социальных изменений обусловлена как эндогенными факторами — развитием технологий, трансформацией ценностей, конфликтами интересов, — так и экзогенными воздействиями, включая межкультурные контакты и глобальные вызовы. Процессы модернизации и глобализации, по мнению авторов работы «Проблема соотношения культуры и цивилизации», приводят к усложнению социальной структуры, размыванию традиционных идентичностей и возникновению новых форм солидарности. Социальные изменения носят нелинейный характер, часто сопровождаясь периодами стагнации, ускоренного развития и кризисов. Кризисные явления в обществе выступают как периоды интенсивной трансформации, когда нарушается нормальное функционирование социальных институтов, обостряются противоречия и дестабилизируются существующие системы ценностей. В такие моменты, как подчёркивается в анализе «Содержание, связь и различия понятий общество, культура, цивилизация», происходит проверка на прочность социальных связей и адаптационного потенциала системы. Кризис может быть спровоцирован экономическими потрясениями, политическими конфликтами, природными катастрофами или глубокими культурными сдвигами. Реакция общества на кризис варьируется от дезинтеграции и аномии до мобилизации ресурсов, переосмысления целей и формирования новых институциональных моделей. Успешное преодоление кризиса часто связано со способностью социальной системы к рефлексии, обучению и интеграции позитивного опыта, что в конечном итоге может привести к её качественному обновлению и переходу на более высокий уровень организации.

Понятие цивилизации, несмотря на его широкое употребление, остается предметом дискуссий в научном сообществе. В классическом понимании, цивилизация представляет собой крупную социокультурную общность, высшую стадию развития общества, характеризующуюся наличием городов, письменности, сложной социальной стратификации и специфической культурной традицией. Как отмечается в исследовании «Содержание, связь и различия понятий общество, культура, цивилизация», цивилизация выступает макроформой организации социальной жизни, интегрирующей множество обществ на основе общих культурных ценностей, технологий и институтов. Она является результатом длительного исторического процесса, в ходе которого локальные культуры синтезируются в более широкие системы. Однако современный мир демонстрирует признаки глубокого системного кризиса цивилизационного масштаба. Этот кризис носит многомерный характер, затрагивая экологическую, социальную, политическую и духовную сферы. В работе «Проблема соотношения культуры и цивилизации» подчеркивается, что кризисные явления часто коренятся в противоречии между технологическим прогрессом, движимым цивилизацией, и гуманистическими основами культуры. Техногенная цивилизация, достигнув невиданных высот в покорении природы и создании материальных благ, столкнулась с исчерпанием ресурсов, экологическими катастрофами и дегуманизацией социальных отношений. Ускорение темпов исторического развития, глобализация и цифровизация, с одной стороны, создают единое информационное пространство, а с другой – обостряют межцивилизационные противоречия и ведут к утрате культурного разнообразия. Кризис проявляется и в ценностной сфере. Материалистическая ориентация современной цивилизации, ее фокус на экономической эффективности и потреблении, ведет к эрозии духовных оснований, что отмечается в анализе современных цивилизационных вызовов. Это порождает чувство экзистенциальной пустоты, рост социальной аномии и конфликтов. Таким образом, кризис цивилизации – это не временный сбой, а системная проблема, связанная с дисбалансом между ее инструментально-технической и смысложизненной составляющими. Преодоление этого кризиса требует не просто технологических инноваций, но глубокого переосмысления целей развития и возвращения к диалогу между цивилизационными достижениями и культурными смыслами, обеспечивающими целостность и устойчивость человеческого существования.